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1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달理論을 說明(설명) 하고, 그 교육적 ..

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작성일 20-07-27 12:49

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Download : 1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오 2. 계속적 강화와 간헐적 강화의 유용성을 들고, 네 가지 강화계획(reinforcemen.hwp





콜버그는 생활 주변에…(To be continued )
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방송통신대학교 교육심리학 중간과제물 1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오 2. 계속적 강화와.. , 1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 ..기타방송통신 , 콜버그 Kohlberg 도덕성 발달이론 설명하고 그 교육적
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다.1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달理論을 說明(설명) 하고, 그 교육적 ..
방송통신대학교 교육심리학 중간과제課題물 1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달理論을 說明(설명) 하고, 그 교육적 시사점을 논하라 2. 계속적 강화와..

방송통신대학교 교육심리학 중간課題물
1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달理論(이론)을 설명(說明)하고, 그 교육적 시사점을 논하기오 2. 계속적 강화와 간헐적 강화의 유용성을 들고, 네 가지 강화계획(reinforcement schedule)에 대해 실생활의 예를 제시하며 설명(說明)하시오.

목차

I. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달理論(이론)
1. 전관습 수준
1) 1단계 - 처벌과 복종
2) 2단계 - 개인적 욕구 충족
2. 관습 수준
1) 3단계 - 사회적 순응과 역할 수행
2) 4단계 - 규율의 존중
3. 후관습 수준
1) 5단계 - 사회계약
2) 6단계 - 보편적 사회定義(정이)

II. 계속적 강화와 간헐적 강화의 유용성

III. 네 가지 강화계획
1. 고정간격계획의 설명(說明)과 실생활의 예
2. 변동간격계획의 설명(說明)과 실생활의 예
3. 고정비율계획의 설명(說明)과 실생활의 예
4. 변동비율계획의 설명(說明)과 실생활의 예

IV. 네 가지 강화계획에 대한 비교분...

방송통신대학교 교육심리학 중간課題물
1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달理論(이론)을 설명(說明)하고, 그 교육적 시사점을 논하기오 2. 계속적 강화와 간헐적 강화의 유용성을 들고, 네 가지 강화계획(reinforcement schedule)에 대해 실생활의 예를 제시하며 설명(說明)하시오.

목차

I. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달理論(이론)
1. 전관습 수준
1) 1단계 - 처벌과 복종
2) 2단계 - 개인적 욕구 충족
2. 관습 수준
1) 3단계 - 사회적 순응과 역할 수행
2) 4단계 - 규율의 존중
3. 후관습 수준
1) 5단계 - 사회계약
2) 6단계 - 보편적 사회定義(정이)

II. 계속적 강화와 간헐적 강화의 유용성

III. 네 가지 강화계획
1. 고정간격계획의 설명(說明)과 실생활의 예
2. 변동간격계획의 설명(說明)과 실생활의 예
3. 고정비율계획의 설명(說明)과 실생활의 예
4. 변동비율계획의 설명(說明)과 실생활의 예

IV. 네 가지 강화계획에 대한 비교analysis

V. reference
I. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달理論(이론)

콜버그(Kohlberg)는 도덕성 발달을 도덕적 행위보다는 도덕적 판단능력의 발달로 보았다. 콜버그는 도덕적 발달과정을 크게 세 가지 수준, 즉 전 관습 수준, 관습 수준, 후 관습 수준으로 나누고, 각 수준을 다시 두 가지의 단계로 세분화 하였다. . 대부분의 사람들은 중간 단계, 즉 관습 수준에 머무르고 만다. 그는 도덕적 판단능력이 성장과정에 따라 질적으로 다른 몇 개의단계로 구분된다고 주장했다. 이는 도덕적 판단능력에 따라 도덕적 행위가 결정된다는 가정을 포함하고 있으며, 이 가정은 여러 가지 實驗을 통하여 검증되기도 했다. 각 단계에서의 도덕적 판단방식은 질적으로 다른 양상을 보이며, 높은 수준으로 올라갈수록 좀 더 일반적이고 통합된 구조를 나타낸다. 또한 누구나 예외 없이 각 단계를 순서대로 거쳐 나가게 되며, 그렇다고 하여 모든 사람이 최종 단계에 도달할 수 있는 것은 아닐것이다.
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