한국교회 영성의 흐름과 방향성 : 1세대, 2세대 신학자 중심으로
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작성일 21-10-03 23:37
본문
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우리가 살아가는 현대사회에서 역시 영성에 대한 관심을 가지고 있다아 그러나 영적인 요소가 보다는 물질적인 것을 더 높이 평가하고 과학적인 객관성과 합리성을 추구하는 현대문명의 특징으로 인해 영성을 비과학적이고 신비적인 영역으로 간주하기도 하며, 한편으로는 교회부흥이라는 차원에서 영성활동을 활발히 진행되면서 왜곡된 영성관을 가지는 바람직하지 못한 모습을 보이는 것을 쉽게 발견하게 된다. 물론 영성의 바탕은 체험이며, 그 체험의 형태는 궁극적이고 절대적인 존재나 가치와 관련된 것임에는 특별한 부연이 필요치 않다. 그래서 영성주제에 대한 소극적 관심을 보이던 개신교도 이러한 영향을 받아 영성의 신학적인 논의가 이루어지고 신학 한 분야에 걸쳐 활발히 연구될 정도로 관심을 가지게 되었다.
설명
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4. 한국교회 영성사의 흐름과 배경
본격적인 영성에 대한 관심은 history(역사) 적으로 중세의 신비신학과 수도원 운동에서 그 기원을 살펴볼 수 있고 그리스도의 정신을 이어받은 수덕생활을 의미하는 전통적인 영성이해가 제2차 바티칸 공의회 이후에는 예수 그리스도를 따르는 기독교인들의 모든 삶을 의미하는 것으로 영성이해의 폭이 확대되었다.
본격적인 영성에 대한 관심은 history적으로 중세의 신비신학과 수도원 운동에서 그 기원을 살펴볼 수 있고 그리스도의 정신을 이어받은 수덕생활을 의미하는 전통적인 영성이해가 제2차 바티칸 공의회 이후에는 예수 그리스도를 따르는 기독교인들의 모든 삶을 의미하는 것으로 영성이해의 폭이 확대되었다.한국교회 영성의 흐름과 방향성 : 1세대, 2세대 신학자 중심으로
7. 한국교회 영성의 방향성
본문내용
우리는 지금까지 영성에 마주향하여 매우 추상적이고 어려운 주제로 간주해 왔다. 그러나 영적인 요소가 보다는 물질적인 것을 더 높이 평가하고 과학적인 객관성과 합리성을 추구하는 현대문명의 특징으로 인해 영성을 비과학적이고 신비적인 영역으로 간주하기도 하며, 한편으로는 교회부흥이라는 차원에서 영성활동을 활발히 진행되면서 왜곡된 영성관을 가지는 바람직하지 못한 모습을 보이는 것을 쉽게 발견하게 된다.
3. 영성의 한국교회사적 의미
1. 들어가는 말
본격적인 영성에 대한 관심은 역사적으로 중세의 신비신학과 수도원 운동에서 그 기원을 살펴볼 수 있고 그리스도의 정신을 이어받은 수덕생활을 의미하는 전통적인 영성이해가 제2차 바티칸 공의회 이후에는 예수 그리스도를 따르는 기독교인들의 모든 삶을 의미하는 것으로 영성이해의 폭이 확대되었다. 영성이라는 단어를 떠올릴 때 생각하는 것은 부흥회에서 찬양하고 방언하는 뜨거운 체험의 현장을 생각해왔다. 그렇다고 영성을 어떠한 신비적인 체험으로 전부 說明(설명) 되는 것이 아니다.
5. 1세대 신앙인의 영성
우리가 살아가는 현대사회에서 역시 영성에 대한 관심을 가지고 있다 그러나 영적인 요소가 보다는 물질적인 것을 더 높이 평가하고 과학적인 객관성과 합리성을 추구하는 현대문명의 특징으로 인해 영성을 비과학적이고 신비적인 영역으로 간주하기도 하며, 한편으로는 교회부흥이라는 차원에서 영성활동을 활발히 진행되면서 왜곡된 영성관을 가지는 바람직하지 못한 모습을 보이는 것을 쉽게 발견하게 된다
9. bibliography
2. 영성이란?





8. 나가는 말
2. 영성이란?
이러한 조유가운데 한국교회의 영성은 어떠한 흐름으로 발전해 왔으며 앞으로 우리가 추구하고 견지해야 할 바른 영성은 어떠한 것인지 한국교회의 신앙선진들의 삶을 통해 살펴보고자 한다. 그래서 영성주제에 대한 소극적 관심을 보이던 개신교도 이러한 影響을 받아 영성의 신학적인 논의가 이루어지고 신학 한 분야에 걸쳐 활발히 연구될 정도로 관심을 가지게 되었다. 그래서 영성주제에 대한 소극적 관심을 보이던 개신교도 이러한 영향을 받아 영성의 신학적인 논의가 이루어지고 신학 한 분야에 걸쳐 활발히 연구될 정도로 관심을 가지게 되었다.
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목차
순서
1. 들어가는 말
한국교회사, 영성운동사, 한국교회 영성, 영성
6. 2세대 신앙인의 영성
다. 우리가 살아가는 현대사회에서 역시 영성에 대한 관심을 가지고 있다.